温习古代典籍，在《孟子·万章》篇中看到一句话：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣’”。按照湖南师大张以文教授的注解，其意思即为”孔子曾经做过管理库房的小吏，他说：“算账计数必须要准确才行啊！”读到这句话，首先让笔者感到尴尬的是这里的“会”字读什么音，是“kuai”还是“hui”。为此笔者专门打电话请教一些专家，也查阅了大量资料，一致的结论是读“kuai”。进而使我萌发了探究“会计”一词起源的兴趣。
在查阅过程中，笔者了解到“会计”一词在我国起源极早，并与一件历史性大事有关。相传夏朝时，各地方官员在大禹的率领下，治水工作取得开天辟地的业绩，为了计功封爵开好一个全国性的表彰会，大禹晚年在浙江绍兴的茅山大会诸侯，汇总稽核他们的功德业绩。闭会后，一生辛劳的大禹仙逝，并葬于茅山。这件历史性大事就被称为“会稽”，茅山也因此改名为会稽山。《史记·夏本纪》记载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉命曰会稽，会稽者，会计也”。然而这里的“会稽”虽有记录核实之意，但尚未作为财务核算专用。笔者查阅资料显示，将“会计”作为财务核算专用名词，从文字可考史上看正是来源于《孟子·万章》篇。另据史料判定，从周代开始，我国就设置了专门官吏为皇朝掌管财物赋税，进行“月计岁会”，有所谓“零星算之为计，总合算之为会（kuai：总计）”的说法。稍后，我国历史上不仅有从事财务核算职业的专业人员，而且为了确保会计核算和会计信息的准确性，还专门设立了官方管理机构和管理职位。在《战国策》“冯谖孟尝君市义”这个著名故事里记载：孟尝君问门下诸君：“谁习计会？”应声而出者是冯谖。可见冯谖在投奔孟尝君门下以前是会计专业毕业生或者是从事过会计专业工作的。汉朝时期，我国设立了管理会计事务的官职。《汉书》中记载：汉初有个理财专家名叫桑弘羊。此人曾担任过“为大习农中丞管会计事”的官职。由此看来，我国古代会计这个专业不仅产生得早，而且十分为社会管理所重视。
现在再回到孟子的“会计当而已矣”。在《孟子·万章》篇里，孟子给万章要阐释的道理是：士人做官必须是为了推行道义而不是去谋求私欲，接受厚禄；士人为社会做事必须尽职尽责，按规则办事，而不能在做事的过程中，靠谋求私利去致富。如若不然，那就不如去“抱关击折”，即守城门打更鼓。为了说明这个道理，孟子引述了孔子的话。据史料记载，20岁左右的孔子先后做过管理仓库账目和管理牛羊畜牧的小头目。孔子后来在谈论他做这些事的感受时说：做会计就要确保账目的精确，牧牛羊就要让牲口长得肥壮。
儒家圣贤的思想和理念对我们特别是从事会计工作的人来说，教益是十分深刻的。我们知道，儒家思想体系十分强调“诚”“信”两字。孔子有言：人而无信，不知其可也。并将“信”与“恭、宽、敏、惠”一起并列，创建了人的品德修养伦理体系。孟子传承了孔子的伦理哲学思想，着重研究了“诚”，把“诚”作为世间一切事物的本源和人们安身立命于社会、于自然界的必备秉性，提出并阐释了“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”的重要思想。从此，诚信被看做是人们立身处世、道德修养的必备要义和治国安民的基本准则。
在现代生活中，会计工作的基本要求就是要真实准确、全面及时地反映财务状况，维护社会各方财产的安全，为国家进行宏观经济决策服务。会计信息的真实性和会计职业道德的操守为重乃是会计工作的灵魂所在。目前，由于诚信缺失，假账满天飞，国家损失惨重，人们怨声载道，会计行业的生存发展也面临着生死攸关。如何力戒假账，重塑诚信，确确实实是我们整个会计行业和每一位会计人员应该认真思考和亟待解决的大事。